Рождество Богородицы – первое из чудес

 

Церковный год в русской поэзии

Рождество Богородицы. Алексей Ушаков

 

Рождество Богородицы – первый великий праздник церковного года. Оно же и первое чудо, предвосхищающее чудо рождения Бога в мир. Но что столь чудесного в рождении Приснодевы Марии?

Иоаким и Анна были уже в старческих годах, но не имели детей. Как пишет в стихотворении «Рождество Богородицы» священник Алексей Ушаков: «Их жизнь была, как путь без цели». В то время бездетность рассматривалась как отсутствие благословения Божьего. И вот они получают это долгожданное дитя, Марию. И жизнь их преображается. Чудо рождения от неплодной – свидетельство того, что природа отступает перед Божьей благодатью, что раньше времени не должно было родиться той, через которую воплотится Бог.

Долгое описание слез, тоски благочестивой четы напоминает о долгом ветхозаветном ожидании Мессии, о том, что вот-вот сбудется «пророков светлая мечта». Алексей Ушаков показывает, что несмотря на то, что «не увидит поколенье / их дней пришествия Христа», они уже имеют повод для надежды, для радости. Не совсем понятно, почему автору рождение видится как сон. Это можно объяснить тем, что то, что случится на веку самой Марии, не будет воочию увидено ни Иоакимом, ни Анной. Сон – предвкушение грядущих евангельских событий.

Когда поэт пишет: «чредою быстрою бежали / теперь их дни, зари ясней», отчетливо представляются две вещи. Дни бегут не только потому, что для пожилых родителей время летит быстрей. Здесь бег самого времени ускоряется, намекая, что вот-вот наступит полнота времен. Но эти скоротечные дни ясней зари. Говорят, что ночь темнее перед рассветом. Заря здесь – это предвосхищение восхода солнца правды.

Мария родилась, она посвящена Богу, она будет отдана в храм для служения, а после станет Богоматерью. Все это впереди, а сейчас можно сказать, что не только для родителей, для всего ветхозаветного мира «Забыты горе и печали, / забыты скорби прежних дней».

 

Священник Алексей Ушаков

 

Рождество Богородицы

 

Средь гор, в глубокой котловине,

храня преданья древних лет,

еще красуется доныне

священный город Назарет.

 

В трудах, молитве непрестанной

здесь доживал свой тихий век

благочестивый человек –

Иоаким с женою Анной.

 

Уже давно в их волосах

сребрятся старости седины,

давно потух огонь в очах,

чело прорезали морщины.

 

Слабеют силы; но опоры –

увы, – для старцев честных нет,

и, может быть, придется скоро

бездетным им покинуть свет,

 

и не увидит поколенье

их дней пришествия Христа,

когда свершится искупленье, –

пророков светлая мечта.

 

И сердце старцев постоянно

болело тайною тоской,

и слезы горькие порой

лила тоскующая Анна.

 

Но вот настали дни иные

для бедных старцев – наконец

над ними сжалился Творец, –

у них родилась дочь – Мария.

 

Младенца чудного рожденье

казалось старцам сладким сном,

как будто райское виденье

их осенило мирный дом.

 

Казалось, ангелы витали

средь этой мирной тишины

и сердцу тайно навевали

святые, радостные сны.

 

Их жизнь была, как путь без цели,

пуста, уныла и темна: –

у этой детской колыбели

вдруг изменилася она.

 

Забыты горе и печали,

забыты скорби прежних дней;

чредою быстрою бежали

теперь их дни, зари ясней.

 

Священник Алексей Дмитриевич Ушаков (1864-1943)

#церковный_год_в_русской_поэзии #праздник #Богородица #Рождество_Богородицы #Ушаков